O número 27 é a metade de 54 e por sua vez é metade de 108 que representa um número muito importante na numerologia védica, auspicioso, com muita energia boa. Repita essa prática todos os dias pela manhã assim que acordar e antes de dormir.

Ela funciona como um meio de tranqüilizar a mente, melhora a concentração mental e ajuda a obter mais consciência nas atitudes do dia. Quando sentir muita facilidade na contagem de 27, dobre para 54 e quando sentir preparado faça a contagem regressiva de 108 até 01.

Fontes:

• http://www.yogasite.com.br/yogasite/respirac.htm
• Livro: A árvore do yoga de B.K.S. Iyengar, Editora Globo
• http://www.sinte.com.br/modules
• Texto: Pranayamas respirações conscientes, de Eliane Gomes da Costa, terapeuta Holística.

Conta-se que todos os sentidos estavam brigando entre si para determinar qual deles era o mais importante. Sem conseguir resolver o dilema, foram até Brahma – o criador na mitologia hindu – e lhe perguntaram: “Dentre nós, qual é o mais importante?” Brahma então respondeu: “O mais importante é aquele cujo afastamento faça o corpo piorar.”

Assim, os sentidos decidiram que cada um se afastaria por um ano para que os outros pudessem avaliar o efeito de sua ausência. A Fala se afastou e ao voltar após um ano perguntou: “Como vocês viveram sem mim?” Os outros sentidos responderam:

“Como os mudos: não falando com a língua, mas vendo com os olhos, ouvindo com os ouvidos, respirando com a respiração, conhecendo com a mente, gerando com o sêmen. Assim vivemos.”
E a língua retornou ao seu lugar.

Então afastou-se a visão, mas os outros viveram como os cegos. Depois, foi a vez da audição e todos viveram como os surdos. Quando o sêmen se afastou, os sentidos viveram como os impotentes. E foi a vez da mente afastar-se.

Por um ano foi possível viver como os loucos, sem conhecer com a mente mas falando com a fala, vendo com os olhos, ouvindo com os ouvidos, gerando com o sêmen e respirando com a respiração.
Por fim, chegou a vez da respiração.

Ao afastar-se rompeu os demais sentidos e o corpo virou uma grande confusão.
Então, todos os outros sentidos lhe pediram: “Não partas senhora, pois não poderemos viver sem vós.” E assim é. A respiração alimenta todos os nossos sentidos, nossas funções orgânicas, células, órgãos e etc. Ela é o que nos mantém vivos. Respirar foi a primeira coisa que fizemos ao entrar nesse mundo e a última que iremos fazer. Apesar de não nos darmos conta, a respiração está intimamente associada às nossas emoções e padrões de comportamento.

Tudo que sentimos, física ou emocionalmente, está diretamente ligado à nossa respiração. Ela é uma atividade complexa que ocasiona efeitos diretos sobre várias funções corporais. Observe como ela muda, tornando-se curta e superficial, quando estamos ansiosos ou com medo. Quando pensamos em algo bom ela se expande e aprofunda. O padrão de nossa respiração, se respiramos rápida ou lentamente, profunda ou superficialmente e até se respiramos pela narina esquerda ou direita, pode determinar nossa vulnerabilidade a doenças.

O ato de respirar deve ser exercido de forma ampla, ritmada e sempre pelo nariz, porque as paredes nasais têm filtros e o ar entra aquecido no corpo. A respiração bucal acarreta uma série de alterações desde neuro-musculares a dentárias. Quando respiramos adequadamente, alimentamos cada parte do nosso corpo, pois todo o ar contém energia vital (prana), proporcionando vida se tivermos consciência para fazê-lo atuar.

O prana existe em toda parte e pode ser absorvido pelo corpo por meio do alimento que comemos, por meio da pele, mas, sobretudo, através da respiração. Respiramos cerca de 20.000 vezes num dia.
Em cada respiração, absorvemos por volta de 300 ml de ar. Mas nossos pulmões foram planejados para muito mais, pois a capacidade pulmonar de um adulto é de cerca de 4 litros. Nossa respiração cotidiana movimenta geralmente apenas 10% do que nossos pulmões comportam. Se nosso corpo e nossa mente funcionam com uma quantidade de combustível menor do que necessitam não poderemos expressar plenamente nossos potenciais. Para viver com mais vitalidade e saúde precisamos aumentar nossa absorção de oxigênio e para isso faz necessário respirar usando toda nossa capacidade pulmonar. Mas prana não é o mesmo que oxigênio.

O prana fornece ao oxigênio o elemento capaz de promover a vida que lhe é própria, a energia cósmica, vital. Se uma pessoa respira conscientemente, com o corpo e a mente relaxados, ela permite ao corpo absorver o prana do ambiente de modo mais eficaz. Os antigos mestres do yoga sabiam disso e começaram a testar diferentes tipos de respirações e a analisar seus efeitos.

Foi assim que desenvolveram os exercícios respiratórios do yoga que chamamos de pránáyáma (prana = energia vital, cósmica + yáma = domínio, armazenamento e distribuição dessa energia). A respiração consciente sempre figurou em todas as diversas escolas de yoga, bem como na escola de medicina ayurvédica. Praticando os exercícios que o yoga nos oferece, ampliamos a respiração e reeducamos os músculos e órgãos envolvidos nesse processo para que esse padrão respiratório se mantenha constante, mesmo depois de terminada a prática. Muitos desses exercícios devem ser aprendidos diretamente com um instrutor pois precisam ser corrigidos.

As técnicas respiratórias dentro das práticas do yoga trazidas para o Ocidente está ao nosso dispor. Elas causam efeitos profundos em nossos estados físico e mental, atuando, também, em nosso desenvolvimento interior, tornando-nos pessoas não só mais auto-integradas como também, integradas com o próximo e a todo o Universo.

O prana é universal, permeia o individuo como também o Universo. Existem várias formas de sentir o prana, entre elas, a respiração.

Prana é a base da vida, portanto, uma energia vital. Todos os seres nascem e vivem por meio dele e quando morrem, a respiração individual se dissolve no meio da respiração cósmica.

A técnica respiratória chamada pranayama significa literalmente controle, administração da energia vital. Segundo o texto Hatha Yoga de Pradipika através do pranayama se chega conscientemente a experiência do estado de união da essência individual com a universal.

O mestre Iyengar afirma que a verdade é simples e a vida pode se tornar simples, sem complicações.
O objetivo do yoga é devolver a complexidade da mente à sua simplicidade. Essa simplicidade pode ser alcançada por meio da prática de pranayama.

A mente agitada com uma sucessão ininterrupta de pensamentos encobre a consciência. Com a mente nublada não conseguimos enxergar claramente a realidade, ficamos iludidos com falsas verdades. A prática de pranayama retira essas nuvens, clareia nossa visão, nos ilumina para que possamos enxergar as coisas como são realmente e com isso fazer escolhas conscientes, fazer a coisa certa, na hora certa.

Por isso, se a mente estiver divagando, faça uma expiração lenta e suave, mantenha-se nesse processo por alguns instantes, deixe sua consciência fluir com a respiração e com isso as flutuações mentais cessam, criando condições para meditar.

Quando inspiramos o eu entra em contato com o corpo. Por isso, a inspiração é a evolução da alma através do corpo, é o hálito cósmico espiritual entrando em contato com a respiração individual.
Do ponto de vista de saúde física, a expiração é a remoção das toxinas existentes no sistema, no psicológico, seria aquietar a mente, no espiritual, respiração individual entrando com o hálito cósmico exterior para que se unam.

A expiração seria a rendição do ego, não a expulsão do ar, mas do ego em forma de ar. Portanto, na expiração nos tornamos humildes, na inspiração vem o orgulho. Aprender o pranayama é aprender o movimento do apego e do desapego, do desapego ao apego.

A técnica de pranayama deve ser ensinada por um especialista da área, experiente e consciente, para que os benefícios façam parte da vida do praticante.

Fonte: livro: “A árvore do ioga”, N.K. S. Iyengar,
Editora Globo.